إحسانُهُ . « 1 » 9808 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مُكَفَّراً لا يُشكَرُ مَعروفُهُ . . . وكذلكَ نَحنُ أهلَ البَيتِ مُكَفَّرُونَ لا يُشكَرُ مَعروفُنا ، وخِيارُ المُؤمنينَ مُكَفَّرُونَ لا يُشكَرُ مَعروفُهُم . « 2 » 9809 . عنه عليه السلام : لا يُزَهِّدَنَّكَ في المَعروفِ مَن لا يَشكُرُهُ لكَ ، فقد يَشكُرُكَ علَيهِ مَن لا يَستَمتِعُ بِشيءٍ مِنهُ ، وقد تُدرِكُ مِن شُكرِ الشاكِرِ أكثَرَ مِمّا أضاعَ الكافِرُ ، « وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * » . « 3 » 9810 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ مُكَفَّرٌ ؛ وذلكَ أنّ مَعروفَهُ يَصعَدُ إلى اللَّهِ تعالى فلا يَنتَشِرُ في الناسِ ، والكافِرُ مَشهورٌ ؛ وذلكَ أنَّ مَعروفَهُ لِلناسِ يَنتَشِرُ في الناسِ ولا يَصعَدُ إلَى السَّماءِ . « 4 » ( انظر ) بحار الأنوار : 67 / 259 باب 13 . 2060 . قَطعُ سَبيلِ المَعروفِ 9811 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَعَنَ اللَّهُ قاطِعِي سَبيلِ

--> ( 1 ) . النوادر للراونديّ : 104 / 73 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 67 / 260 / 2 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 204 . ( 4 ) . علل الشرائع : 560 / 1 .